Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
Не будьте инструментами в чьих-либо нечестивых руках, не множьте суеты и заблуждений. Ом Дунг Дургае Намаха.

Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
Выдержка из труда Рейвен Кальдера, перевод А. Блейз.
"Странники Вирда. Часть I. Шаманизм в странах Севера. Введение: Традиция северного шаманизма"

Сказки о богах и духах вашей традиции мне нравятся, но я не уверен, что по-настоящему в них верю. Скажите, могу ли я работать в этой традиции, если считаю этих богов архетипами или некими энергоформами, порожденными человеческим вниманием?

Нет, не можете. Сожалею, если это прозвучало жестко, но в данном отношении невозможен никакой компромисс. Духовная традиция, о которой мы говорим, — это разновидность политеизма. И тут уж ничего не попишешь. Без настоящей и глубокой веры в этих богов и духов все эти практики бесполезны. Если вы попытаетесь обратиться к духам, не веря в них безоговорочно, они могут оскорбиться и отказаться иметь с вами дело, — а ведь вся эта традиция строится именно на работе с духами. Нет духов — нет и никакого проку от всех ваших стараний. И еще надо иметь в виду, что все боги и духи — разные. Каждый — отдельная личность. Если вы чувствуете себя неуютно в политеистической системе, возможно, вам лучше обратиться к магической системе церемониального характера, такой как Телема или Золотая Заря. Если при этом вас привлекает скандинавская традиция, то и в ней существует церемониальное направление. Но шаманизм вам не подойдет. Я знаю, что некоторые неошаманские группы представляют духов как некие символические влияния, чтобы не отпугнуть людей, которые в них не верят. Возможно, для них это и работает, но для нас не годится. Если вы не можете полностью принять религиозный компонент нашей традиции, даже не пытайтесь ей следовать. Найдите что-нибудь, что лучше согласуется с вашим мировоззрением: на свете полным-полно разных систем.


Здесь трудно согласится с автором, и возникает некое рассогласование. С одной стороны, видно, что человек практикующий, опытный и знает, о чем говорит. С другой стороны - вопрос: неужто его "шаманистская" специализация до такой степени ограничивает его понимание. В любом случае, настораживает категоричность. Либо вот, руны и шаманизм, либо Золотая Заря. Я вот, лично, противоречий не вижу, и считаю, что придостаточно гармоническом развитии, можно комбинировать и Телему, и работать через тантрическую традицию, и через Руны. Мало того, все эти Традици прекрасно дополняют друг друга. То есть моя "настоящая глубокая вера" в духов и божеств не мешает мне осозновать, что они являются "архетипами или некими энергоформами, порожденными человеческим вниманием", и наоборот, и так до самого дна)))
Иными словами, как же ты, уважаемый Кальдер, упустил связь между существованием духов и тем, в чьем сознании они существуют? Известны нам шаманы и посознательнее)))
А ты, безымянный вопрощающий, что ты имел в виду под словами "не уверен, что по-настоящему верю"? Не у-верен, что верю... В духов не верю, а в энергоформы верю... Где вообще, находишься ты? А архетип где? А духи-боги? Бааардак-с!

@темы: Картина мира, Ремесло

Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
weavenworld.ru/
Перепутал ее с Алисой Анн Бейли.

@темы: Для себя, чтобы не забывать

14:22

Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
Фотограф Johanna Knauer

Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
"Магда, сумасшедшая", - сказал он жарким шепотом... Это была красная шелковая подушка с воланами, которую он сам же на днях принес, чтобы на полу, у низкой полки, просматривать фолианты.

@темы: Юмор, Литература, Красиво

Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
05.03.2013 в 10:20
Пишет  Andah:

когда мне будет 82 ->
02.03.2013 в 22:49
Пишет  Flash:
Лимерики про старушек

***
Старушка из южной Германии
Измучилась от кофемании
И даже на мессу
Ходила с эспрессо,
Чем стала известна в Германии.

***
Старушка из знойной Италии
Надевала на тапки сандалии
И, куда б ни попала,
Объясняла устало,
Что суха очень почва в Италии.

***
Две старушки в предгорьях Непала
Утащили панно из сандала,
Покрывало, подушки
И носки на просушке.
Был в печали монах из Непала.

+4
URL записи

URL записи

Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
К одному мастеру дзэн как-то раз подошел ученик и спросил:
-Учитель, кто совершенее: мужчина или женщина?
- Что толку, - ответил мастер, - с хорошего чая, если тебе негде его заварить? Но с другой стороны, не велика радость, если красивый чайник пуст, согласись.
Ученик почесал затылок:
- А скажите еще: могут ли они обходиться друг без друга?
- Могут, конечно! - расхохотался мастер. - Сходи на рынок и присмотрись: фарфор продают отдельно, а чай - отдельно.
Согласно другой, более поздней версии этой притчи, мастер ответил так:
- Могут, беспорно. Но плох тот хозяин, который заваривает чай в тазе для стирки, а из фарфорового чайника поливает цветы.
(с) Saluman Jah.

@темы: Путь, Юмор, Для себя, чтобы не забывать, Творчество

Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!


Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
С башорга:
Цитата #421023 утверждена 02-02-2013 в 09:12
xxx: я помнил, что день студента - 25 января
xxx: но не помнил, что 25 января - день студента
yyy: звучит как начало песни Гребенщикова

@темы: Юмор

Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!

ОМ БЕНДЗА КИЛИ КИЛАЙЯ САРВА БИГАНЕН БАМ ХУМ ПХАТ

(*) Ваджракилайя (тиб. Дордже Пурба) - одно из самых устрашающих медитационных божеств Тибета. Однако, все его пугающие атрибуты (три лица, шесть рук, четыре ноги, украшения из змей, черепов и могильного пепла) служат для уничтожения демонов гнева, агрессии и невежества (уютно угнездившихся в нашем сознании), а также защиты практикующих.

@темы: Путь, Ремесло, Музыка

15:46

Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!


Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
Потом Полковник, Ни Разу Не Принявший Смерть От Чужих Рук, большими глотками пил вино, и они веселились.
На вершине Паникуса Утренняя Звезда - часть Паникуса - смотрел на восток.
Душа блуждала в ночи, изрыгая проклятья.
Жирный дракон, пыхтя, нес овцу в свое далекое логово.
В сумеречном болоте зверю снилась кровь.
Словно внезапно понятые стихи.
Да!

@темы: Литература, Красиво

Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!


Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!
Понравилась мне высказывание из повести Р. Желязны "Джек-из-Тени". Но не устроил перевод С. И. Красулевского, если верить написанному. Опыта перевода у меня почти нет, но нужно с чего-то начинать.
Вот оригинал текста:
But that is the way it is with all oracles, Jack. When that which is foreseen comes to
pass, the inquirer is no longer the same person he was when he posed the question. It is impossible to
make a man understand what he will become with the passage of time; and it is only a future self to whom
a prophecy is truly relevant.

Вот перевод из книги:
Но так со всеми оракулами, Джек. Когда предсказанное сбывается, тот, кто спрашивал, – уже иной человек, не тот, каким был, когда задавал вопрос. Невозможно заставить человека понять, каким он станет с течением времени, а тот, для кого пророчество действительно верно, всего лишь его будущее «я».
Вот мой вариант:
Но со всеми оракулами происходит так, Джек. Когда предсказанное сбывается, вопрошающий уже совсем не тот, кем он был, когда ставил вопрос. Невозможно заставить человека понять, каким он станет по прошествии времени; его будущая личность – вот кому пророчество действительно подходит, и только.

Вопрос: Перевод...
1. Изначальный лучше 
1  (33.33%)
2. Мой лучше 
1  (33.33%)
3. Оба никудышние 
0  (0%)
4. Оба сойдут 
1  (33.33%)
Всего:   3

@темы: Литература, Творчество

Теперь нам можно все, но мы еще не хотим!